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枪战,冒险,其它蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在《蒙特娄的(de )耶(yē )稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽(fěng )耶(yē )稣受(shòu )难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影(yǐng )中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组(zǔ )成了临(lín )时剧团，要以现代化的方(fāng )式(shì )演出这个教堂每年夏(xià )天上演的《受(shòu )难剧》。原本(běn )的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗(lǎng )诵的经文(wén )：「耶(yē )稣被宣判死刑，正直的人会(huì )死亡，为了(le )我(wǒ )们的罪…我们的杀(shā )、窃盗、奸淫，所有(yǒu )的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字(zì )架。」这(zhè )些都(dōu )是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣(sū )的各种古代文本的考据，以及(jí )各地有关耶稣的民间传说，改写这(zhè )出受难剧，例如耶稣是一名(míng )士兵潘提拉的(de )私生子，后来因为辗(niǎn )转传，才成为「木匠的儿子(zǐ )」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有(yǒu )胡子，后来(lái )加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及(jí )时(shí )是个魔术师，会变各种戏法等(děng )等。扮演耶稣色的就是剧团导(dǎo )演克伦(lún )，他在片中的处境，以及(jí )他最后因群众暴乱而意外死在十字架上(shàng )，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑(huò )、敌意、背叛(pàn )、遗(yí )弃(qì )－－不是撒但、罗马士兵、犹太(tài )群(qún )众或(huò )神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊(zūn )重艺术的筹办单位。
