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喜剧,微电影,爱情蘑菇湿地福利院yy入口讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受(shòu )难的故事批判大众(zhòng )传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中,一个年轻而无名的演员克(kè )伦应教堂执事之邀,和另外四个人组成了临时剧团,要以现代(dài )化的方式演(yǎn )出这个教(jiāo )堂每年夏天上演的《受难(nán )剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经(jīng )文:「耶稣被宣判死刑(xíng ),正直的人会(huì )死(sǐ )亡,为了我们的罪…我(wǒ )们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加(jiā )在祂身上,沉重的木块(kuài ),沉重的十(shí )字架。」这些都是忠(zhōng )实地取自于圣经的经文。但是,克伦根据(jù )有关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地有关耶稣的民(mín )间传(chuán )说,改写这出受难(nán )剧,例(lì )如耶稣(sū )是一名(míng )士兵(bīng )潘(pān )提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿(ér )子」;耶稣的画像(xiàng )在(zài )拜占庭时代以前(qián ),并没有胡子,后来加上的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔(mó )术师,会变各种戏法等等(děng )。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的处境,以(yǐ )及他(tā )最后因群众暴乱而(ér )意外死在(zài )十字架(jià )上,暗示他与耶稣的相似性。然(rán )而,他所面对的困(kùn )境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹(yóu )太群众或(huò )神,而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提(tí )供金钱却不尊重艺术的筹(chóu )办单位。