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动作,枪战,恐怖911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特(tè )娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹(dān )尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故(gù )事批判大众(zhòng )传播阻断语言(yán )沟通的罪行。在这部电影中,一个年轻(qīng )而无名(míng )的演员(yuán )克伦应教堂执事之邀,和另外四个人组成了临时剧团(tuán ),要以现代化的方式演(yǎn )出这个教堂每(měi )年夏天(tiān )上演(yǎn )的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙(xù )的方式朗(lǎng )诵的经文(wén ):「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡(wáng ),为了我们的罪…我(wǒ )们的杀、窃(qiè )盗、奸淫,所有的罪都加在祂(tā )身上,沉重的木块,沉重的十字架(jià )。」这些都是(shì )忠实地取自于(yú )圣经的经(jīng )文。但是,克伦(lún )根据有关耶稣的各(gè )种古代文本的考据,以及各地有(yǒu )关耶(yē )稣的民间传(chuán )说,改写这出受难剧,例(lì )如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代(dài )以前,并没有胡子,后来加上的胡,系为了增加「力量(liàng )」的(de )缘故;耶稣在埃及时是个魔(mó )术师,会变(biàn )各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的处境(jìng ),以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上(shàng ),暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒(sā )但、罗马士兵、犹太群众(zhòng )或神,而是大众传(chuán )播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊(zūn )重艺术的筹办单(dān )位。