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恐怖,枪战,爱情911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼(ní )·阿岗(gǎng )（DenysArcand）借着(zhe )拟(nǐ )讽耶稣受难的故事批判大众传(chuán )播阻断语言沟通的罪行。在这部(bù )电(diàn )影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀(yāo )，和另外(wài )四个人(rén )组成了临时剧(jù )团，要以现代化的(de )方式演出这个教堂每年夏天上演(yǎn )的《受难(nán )剧》。原本的剧本(běn )十分简(jiǎn )单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们(men )的杀、窃盗、奸淫，所有的罪(zuì )都加在祂身上，沉重的木块，沉重(chóng )的十字架。」这些都是忠实地(dì )取自于圣经的经文。但是(shì )，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有(yǒu )关耶稣的(de )民间传说，改写这出受难剧，例如(rú )耶稣是一名士兵潘提拉的私生子(zǐ )，后来因(yīn )为辗转传(chuán )，才(cái )成为「木匠的(de )儿子」；耶稣的画(huà )像在拜占庭时代以前，并(bìng )没有胡子，后来加上的胡，系为了增加(jiā )「力(lì )量」的缘故；耶(yē )稣在埃及时是个魔术师(shī )，会(huì )变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克(kè )伦，他在片中的处(chù )境，以及(jí )他最后因群众暴(bào )乱而意外死在十(shí )字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌(dí )意、背叛、遗弃－－不(bú )是撒但、罗马士兵、犹太(tài )群众或神，而是大众传播的垄断(duàn )势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
