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喜剧,枪战,剧情911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的(de )故事批判大众传播阻(zǔ )断语(yǔ )言沟通的罪行。在这部(bù )电(diàn )影中，一个年轻而无名的(de )演员克伦应教(jiāo )堂执事之邀，和另外(wài )四个人(rén )组(zǔ )成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教堂(táng )每年(nián )夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单(dān )，只有几(jǐ )行以宣叙(xù )的方式朗诵的经文：「耶稣被宣(xuān )判死刑，正直的人会(huì )死亡，为了我们的罪…我们(men )的(de )杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在(zài )祂身上，沉(chén )重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据(jù )有关耶稣(sū )的(de )各种古代文本的考据，以及(jí )各地有关耶稣的民间传说，改写这(zhè )出受难剧，例如耶(yē )稣是一名士兵潘提拉的(de )私生子，后来因为辗转(zhuǎn )传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在(zài )拜占庭时代以前，并没有胡子，后来(lái )加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及(jí )时是个魔术师，会变各种戏(xì )法等等。扮(bàn )演耶稣(sū )色的就是剧(jù )团导演克伦，他在片中的处(chù )境，以(yǐ )及他最后因(yīn )群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境(jìng )－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断(duàn )势力(lì )、不懂艺术的观众、以及提供金钱(qián )却不尊重艺术的筹办单位。
