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科幻,武侠,爱情911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着(zhe )拟讽(fěng )耶稣受难的(de )故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演(yǎn )员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时(shí )剧(jù )团，要以(yǐ )现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的(de )剧本十(shí )分简单，只有几行以宣叙的(de )方式朗诵(sòng )的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗(dào )、奸淫，所有的罪都加在祂身(shēn )上，沉重的木块(kuài )，沉重的十(shí )字架。」这些都是忠实地取自(zì )于圣经的经文。但是，克伦(lún )根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有(yǒu )关耶稣的民间传说(shuō )，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后(hòu )来因为辗转传，才成为「木(mù )匠的(de )儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子(zǐ )，后来(lái )加上的胡，系为了增加「力量」的缘(yuán )故；耶稣在埃(āi )及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮(bàn )演耶稣色的就是剧(jù )团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后(hòu )因(yīn )群众暴乱而意外(wài )死在(zài )十字架上，暗示他(tā )与耶稣的相似性。然而(ér )，他所面对的困境(jìng )－－诱惑(huò )、敌意、背叛、遗(yí )弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺(yì )术的观众、以及提供金钱(qián )却不尊重艺(yì )术的筹办单位。
