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科幻,剧情,爱情911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗(gǎng )（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传(chuán )播阻断语言沟通(tōng )的罪行。在这部电影(yǐng )中，一个年轻而(ér )无名的演员克伦应教堂(táng )执事之邀，和另外四个人(rén )组(zǔ )成了临时剧团(tuán )，要(yào )以现代化的(de )方式演出这(zhè )个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的(de )方(fāng )式朗诵的经(jīng )文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡(wáng )，为了我们的罪…我们的(de )杀、窃盗(dào )、奸淫(yín )，所有的(de )罪都加在祂(tā )身上，沉重的(de )木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的(de )经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地(dì )有(yǒu )关(guān )耶(yē )稣的民间传说，改写这出受难(nán )剧(jù )，例如耶稣是一名士兵潘提拉(lā )的私(sī )生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的(de )画像在拜占庭时代以前，并没(méi )有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故(gù )；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶(yē )稣色的就是剧团导演克伦，他(tā )在片中的处境，以及他最后(hòu )因群众暴乱而意外死(sǐ )在十字架上，暗(àn )示他与耶稣(sū )的相似性。然而，他所面对的困境－－诱(yòu )惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士(shì )兵、犹太群众或神，而是大(dà )众传播的垄断势力、不懂艺术的观众(zhòng )、以及提供金钱却(què )不尊(zūn )重艺术的(de )筹办单(dān )位。
