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武侠,枪战,其它蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借(jiè )着(zhe )拟讽耶稣受难(nán )的故事批判(pàn )大众传播阻断语言沟通的罪(zuì )行。在这部(bù )电影中,一个年轻而无(wú )名的演员克伦应教堂执事之邀,和另外四个人组(zǔ )成了临时剧团,要以现代化(huà )的方式演出这个教堂每年夏天(tiān )上演的《受难(nán )剧》。原本的剧本(běn )十分简单,只有几行以(yǐ )宣叙的方式(shì )朗(lǎng )诵的经(jīng )文:「耶稣被宣判死刑,正直(zhí )的人会(huì )死亡(wáng ),为了我们的(de )罪…我们的杀、窃盗、奸淫(yín ),所有的罪都加在祂身上,沉重的(de )木块,沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于(yú )圣(shèng )经的经文。但是,克伦根据有关耶稣的各种古代(dài )文(wén )本的(de )考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵(bīng )潘提拉的(de )私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代以前,并没有胡子(zǐ ),后来加上(shàng )的胡,系为(wéi )了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师(shī ),会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是(shì )剧团导演(yǎn )克伦(lún ),他在片中的处(chù )境,以及他最后因群(qún )众暴乱而意(yì )外死在十(shí )字(zì )架上,暗示他与耶稣的(de )相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神,而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办(bàn )单位。