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喜剧,剧情,战争蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借(jiè )着拟讽(fěng )耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电(diàn )影(yǐng )中，一(yī )个年轻而(ér )无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外(wài )四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演(yǎn )出这个教堂每年夏(xià )天上演的(de )《受难剧》。原本(běn )的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶(yē )稣被宣判死刑(xíng )，正(zhèng )直的人会(huì )死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的(de )罪都(dōu )加在祂身上，沉重的木块，沉重的(de )十(shí )字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经(jīng )文。但是，克伦根据有(yǒu )关耶稣的各(gè )种古代文本的考据，以及各地有关耶(yē )稣的(de )民间传说，改(gǎi )写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子(zǐ )，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿(ér )子」；耶稣的画像在拜占庭(tíng )时代以前，并没有(yǒu )胡子，后来加上的胡，系为了增加(jiā )「力量」的缘(yuán )故；耶稣在埃及时(shí )是个魔术师，会变(biàn )各种戏法等等(děng )。扮演耶稣(sū )色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他(tā )与耶稣的相似性。然而，他(tā )所面对的困境－－诱惑(huò )、敌意、背叛、遗弃－－不(bú )是撒但、罗马士兵、犹太群众或(huò )神，而是大众(zhòng )传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹(chóu )办单位。
