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恐怖,剧情,爱情蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽(fěng )耶稣受难(nán )的故事(shì )批判(pàn )大众传播阻断语言(yán )沟通的罪行(háng )。在这部电影中,一个年(nián )轻而无(wú )名的演员克伦应教堂执事之邀,和另外四(sì )个人组成了临时剧(jù )团,要以现代化的(de )方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣(sū )被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪(zuì )都加在祂身上,沉重的木块,沉重(chóng )的十字架。」这些都是忠实地取自(zì )于圣经的经文(wén )。但是,克伦根据有(yǒu )关耶稣的各种古(gǔ )代文本的考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶(yē )稣是一名士兵潘(pān )提拉的私生子,后(hòu )来因为辗转传,才(cái )成为「木匠的儿子」;耶稣(sū )的画像在拜占庭时代以(yǐ )前,并没有(yǒu )胡子,后来加上的(de )胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会(huì )变(biàn )各种戏法等等。扮(bàn )演耶稣色的就是剧团(tuán )导演克伦,他在片中的处境,以及他最后因群众暴乱而意外(wài )死(sǐ )在十字架上,暗示(shì )他与耶稣的相(xiàng )似性。然而,他所面对的困境--诱(yòu )惑、敌(dí )意、背叛、遗弃--不是撒但、罗(luó )马士兵、犹太(tài )群众或神,而是大众传播(bō )的垄断势力、不懂艺(yì )术的观众、以及(jí )提供金钱却不尊重艺术的筹(chóu )办(bàn )单位。