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剧情,微电影,冒险911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄(lóu )的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的(de )故事批判大(dà )众传播阻断语言沟通的(de )罪行。在这部电影中,一(yī )个年轻而(ér )无名的演员克伦应教(jiāo )堂执(zhí )事(shì )之邀,和另外四个人组成了临时剧团,要以(yǐ )现代化的方式演出这(zhè )个教堂每年夏天上(shàng )演的《受难(nán )剧》。原本的剧本(běn )十分简单,只有(yǒu )几行以宣叙的方式朗(lǎng )诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫(yín ),所有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这些(xiē )都是忠实(shí )地取自于圣经的经文。但是,克伦根据有(yǒu )关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地有关耶稣的民(mín )间传(chuán )说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘(pān )提拉(lā )的私生子,后来因为辗转(zhuǎn )传(chuán ),才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加上的胡,系为了增加(jiā )「力量」的缘故;耶稣(sū )在埃及时是个魔术师,会变各种戏(xì )法等等。扮(bàn )演耶稣(sū )色的就(jiù )是剧(jù )团导演克伦,他在片中的处境,以及(jí )他最(zuì )后因群众暴乱而意外死在(zài )十(shí )字架上,暗示他与耶稣(sū )的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃(qì )--不是撒但、罗马士兵(bīng )、犹太群众或神,而是大(dà )众传播的垄断势力、不懂艺术的(de )观众、以及提供金钱却不尊重(chóng )艺术的筹办单位。