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其它,剧情,枪战911精产区一区一区三区讲述了：在(zài )《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹(dān )尼·阿岗（DenysArcand）借着(zhe )拟讽耶稣受难的故事批判大(dà )众传播阻断语(yǔ )言沟通的罪行。在这部(bù )电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外(wài )四个人组成了临时剧团，要以现代化(huà )的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难(nán )剧》。原(yuán )本的剧本十分简(jiǎn )单(dān )，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文(wén )：「耶稣被宣判死刑，正直(zhí )的人会死亡，为了我们的罪…我们(men )的杀(shā )、窃盗、奸淫，所有的罪(zuì )都加在祂身(shēn )上，沉重的木块，沉重的十(shí )字架。」这些都是忠实地取自于圣经(jīng )的经文。但是，克伦(lún )根据有关耶稣的各(gè )种古代文本的考据，以及各地有关耶稣(sū )的民间传说，改(gǎi )写这(zhè )出受难剧，例如(rú )耶稣是一名士兵潘(pān )提(tí )拉的私生(shēng )子，后(hòu )来因为辗转传，才成为「木(mù )匠的儿子」；耶稣的画(huà )像在拜占庭时代(dài )以前，并没有胡子(zǐ )，后来加上(shàng )的胡，系为了增加「力量」的缘(yuán )故；耶稣在埃(āi )及时是个魔术(shù )师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是(shì )剧(jù )团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在(zài )十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大(dà )众传播的垄断势力、不懂艺术的观(guān )众、以及提供金钱(qián )却不(bú )尊重艺术的筹(chóu )办单位。
