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微电影,动作,枪战911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中(zhōng ),丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的(de )故事批判大众传播阻断语言沟通(tōng )的罪(zuì )行。在这(zhè )部电影中(zhōng ),一个年(nián )轻而无(wú )名的演员克伦(lún )应教堂执事之邀,和另外四个人组成(chéng )了临时剧团,要以现代化的方式演(yǎn )出这个教堂每年夏天上演(yǎn )的(de )《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几(jǐ )行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的(de )人会死亡,为了(le )我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的(de )罪都加在祂身上(shàng ),沉重的木块,沉重(chóng )的十字(zì )架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是,克伦根(gēn )据有关耶稣的各种古(gǔ )代文本的(de )考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是(shì )一(yī )名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶(yē )稣的画(huà )像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加上的胡,系为(wéi )了增加(jiā )「力量」的缘故;耶稣在埃(āi )及时是个魔术师,会变各种戏(xì )法(fǎ )等等(děng )。扮(bàn )演耶稣色的就是(shì )剧团导演克伦,他在片中的处境,以及他最后(hòu )因群众(zhòng )暴乱而意外死在十字架上,暗(àn )示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱(yòu )惑、敌意(yì )、背叛、遗弃--不是(shì )撒但(dàn )、罗马士兵、犹太群众或神,而是大众传播(bō )的垄断势力、不懂艺术的(de )观众、以及提供金钱却不(bú )尊(zūn )重艺术的筹办单位。