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恐怖,喜剧,冒险911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语(yǔ )言沟通的罪行。在(zài )这部电影中,一个年轻而无名的(de )演员克伦应教堂执事之邀,和另外(wài )四个(gè )人组成了临(lín )时(shí )剧团,要以现代(dài )化的方式演出这(zhè )个教堂每年夏天上演的《受(shòu )难(nán )剧》。原本的(de )剧本十分简单,只(zhī )有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃(qiè )盗、奸淫,所有(yǒu )的罪(zuì )都加在祂身上,沉重的木块,沉重的(de )十字架。」这些都(dōu )是忠(zhōng )实地取自(zì )于圣经的经文。但是,克伦根(gēn )据有关耶稣的各种(zhǒng )古代文本的考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这(zhè )出受难剧,例如(rú )耶稣是一名(míng )士兵潘提拉的(de )私生(shēng )子,后(hòu )来(lái )因(yīn )为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜(bài )占(zhàn )庭时代以前,并没有胡子,后来加上的胡,系为(wéi )了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及(jí )时是个魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的处(chù )境,以及他最后因群众暴乱而意外(wài )死(sǐ )在十字架(jià )上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑(huò )、敌意、背叛、遗弃--不(bú )是撒但、罗马士(shì )兵、犹(yóu )太群众或神,而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱(qián )却不尊(zūn )重艺术的筹办单位(wèi )。