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武侠,微电影,冒险911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着(zhe )拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断(duàn )语言沟通的罪(zuì )行。在这部电影中,一个(gè )年轻而无名的演员克(kè )伦(lún )应教堂执事(shì )之邀,和另外四个人组成了(le )临时剧团,要以现代化(huà )的方式(shì )演出这个教堂每年夏天上(shàng )演(yǎn )的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只(zhī )有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重(chóng )的(de )木块,沉重的十字架。」这些都(dōu )是忠实地取自于圣经(jīng )的经文。但是,克伦根据有关耶(yē )稣的各(gè )种(zhǒng )古代文本的考据,以及各(gè )地有关耶稣(sū )的民间传说,改写这(zhè )出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木(mù )匠的儿子」;耶稣的(de )画像(xiàng )在拜(bài )占庭(tíng )时代以前,并没有胡子,后来加上的胡(hú ),系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧团(tuán )导演克伦,他在片中的(de )处境,以及他最后(hòu )因群众暴(bào )乱而意外死在十字架(jià )上,暗示他与耶稣的相似(sì )性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意(yì )、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神,而是大(dà )众(zhòng )传播的垄断(duàn )势力(lì )、不懂艺术的观众、以(yǐ )及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。