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爱情,剧情,微电影911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿(ā )岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判(pàn )大众传播阻断语言沟通的罪行(háng )。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教(jiāo )堂执(zhí )事之(zhī )邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教堂每年夏(xià )天上演的(de )《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以(yǐ )宣(xuān )叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判(pàn )死刑，正直的人会死亡，为了我(wǒ )们的罪…我们(men )的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重(chóng )的木块，沉重的十字(zì )架(jià )。」这些都(dōu )是(shì )忠实地取自于圣经的经文。但(dàn )是，克(kè )伦根据有关耶稣的各种古代文(wén )本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写(xiě )这出受难剧(jù )，例如耶稣是一名(míng )士兵潘提拉的私生子，后来因为(wéi )辗转传，才成为(wéi )「木匠(jiàng )的儿子」；耶稣的画像(xiàng )在拜占庭时代以前，并没(méi )有胡子，后(hòu )来(lái )加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶(yē )稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦(lún )，他(tā )在(zài )片中的处境，以及他(tā )最(zuì )后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相(xiàng )似(sì )性。然而(ér )，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背(bèi )叛、遗弃－－不是撒(sā )但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的(de )垄断势力、不(bú )懂艺术的(de )观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办(bàn )单位。
