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其它,剧情,枪战蘑菇湿地福利院yy入口讲述了：在《蒙特娄(lóu )的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣(sū )受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电(diàn )影中，一个年(nián )轻而无名(míng )的演员克伦应教堂执(zhí )事之邀，和另外四个人组成了临(lín )时剧团，要以现代化的(de )方式演(yǎn )出这(zhè )个教堂每年夏(xià )天上演的(de )《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式(shì )朗诵的经文：「耶稣被(bèi )宣判(pàn )死刑，正(zhèng )直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀(shā )、窃盗、奸淫，所有的罪都(dōu )加在祂身上，沉重的(de )木(mù )块，沉重的十字架。」这些(xiē )都是忠实地取自(zì )于圣经的经文(wén )。但是，克伦根据有关耶(yē )稣的各种古代文本的考据，以(yǐ )及各地有关耶稣的民间传(chuán )说，改写这(zhè )出受(shòu )难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代(dài )以前，并没有(yǒu )胡子，后来加上的(de )胡，系为了增加(jiā )「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各(gè )种戏(xì )法等等(děng )。扮(bàn )演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的(de )处境，以及他最后因群众暴乱而意外死(sǐ )在十字架上，暗示他与耶稣(sū )的相(xiàng )似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不(bú )是撒但、罗马士兵、犹太群众或(huò )神(shén )，而是大众传播的垄断势(shì )力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办(bàn )单位。
