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其它,动作,微电影蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄的(de )耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中,一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀,和(hé )另外(wài )四个人组成了临时剧团(tuán ),要(yào )以(yǐ )现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原(yuán )本的剧本十(shí )分简单(dān ),只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会(huì )死(sǐ )亡,为了我们的罪…我们(men )的杀、窃盗、奸淫(yín ),所有(yǒu )的罪(zuì )都加在(zài )祂身上,沉重的(de )木块,沉重的(de )十字架。」这些(xiē )都是忠实地取自于(yú )圣(shèng )经的经文。但是,克伦根据有(yǒu )关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地有关耶稣的(de )民间传(chuán )说,改(gǎi )写这出受难剧,例(lì )如(rú )耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才(cái )成为「木匠(jiàng )的儿子」;耶稣(sū )的画像在拜占(zhàn )庭时代以(yǐ )前,并(bìng )没有胡子,后来加上的胡,系为了增(zēng )加「力量」的缘(yuán )故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶(yē )稣色的就是剧团(tuán )导(dǎo )演克(kè )伦,他在片中(zhōng )的处境,以及他最(zuì )后因群众暴乱而意外死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱(yòu )惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太群众(zhòng )或神,而是大(dà )众传播的垄断势力、不(bú )懂艺术的观众、以(yǐ )及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。