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武侠,微电影,枪战911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事(shì )批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员(yuán )克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成(chéng )了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教堂(táng )每年夏(xià )天(tiān )上演的《受难剧》。原本的剧本十分(fèn )简单，只有几行以宣叙(xù )的(de )方(fāng )式朗诵的经文(wén )：「耶稣被宣判死刑，正(zhèng )直的人会死亡，为(wéi )了我们的罪…我们的杀、窃盗(dào )、奸淫(yín )，所有(yǒu )的罪都加在祂(tā )身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些(xiē )都是(shì )忠实地取自于(yú )圣经的经文。但是，克伦根据有关(guān )耶(yē )稣的各种古代文本的考据，以及各地(dì )有关耶稣的民间传(chuán )说(shuō )，改写这出受难剧，例(lì )如(rú )耶稣(sū )是一名士兵潘提拉的私生(shēng )子，后来因为辗转传，才成为(wéi )「木匠的儿子」；耶稣的画(huà )像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上(shàng )的胡(hú )，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时(shí )是个(gè )魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片(piàn )中的处境，以(yǐ )及他(tā )最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而(ér )，他所面对的困境(jìng )－－诱惑、敌(dí )意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵(bīng )、犹太(tài )群众或神，而是大众传播的垄断(duàn )势力、不懂(dǒng )艺术(shù )的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹(chóu )办单位。
