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冒险,枪战,动作蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事(shì )批判大众传播阻(zǔ )断语言沟通的罪行。在这部电(diàn )影中(zhōng ),一个年轻而无名的演员克(kè )伦(lún )应教堂执事之邀,和另外四个人组成了临时剧团(tuán ),要以现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的(de )《受难剧》。原本(běn )的(de )剧本十(shí )分简单,只有几行以宣叙的方式朗(lǎng )诵的经文:「耶(yē )稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都(dōu )加在(zài )祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这(zhè )些(xiē )都是忠实地取自于(yú )圣(shèng )经的经文。但是,克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地(dì )有关耶(yē )稣的(de )民间传说,改(gǎi )写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘提拉(lā )的私生子,后来(lái )因为辗转传,才成为(wéi )「木匠的儿子」;耶稣的(de )画像在(zài )拜占庭(tíng )时代(dài )以前,并没有胡子,后来加上(shàng )的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种(zhǒng )戏法等等。扮(bàn )演耶(yē )稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的(de )处境,以及他最后因群众暴乱而意(yì )外死在十字架上,暗(àn )示他(tā )与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太群众(zhòng )或神,而是大众传(chuán )播的垄断势力、不懂艺术(shù )的观众、以及提供金钱(qián )却不尊重(chóng )艺术的(de )筹办单位。