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微电影,恐怖,枪战911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特(tè )娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿(ā )岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言(yán )沟通的罪行。在这(zhè )部电影(yǐng )中，一个年轻而无名的演(yǎn )员克伦应教堂执(zhí )事之邀，和另(lìng )外(wài )四个人组成(chéng )了临时剧团，要以现代化的方式演(yǎn )出这个教堂每年夏天上演(yǎn )的《受(shòu )难剧》。原本的(de )剧本十分简单，只有几(jǐ )行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正(zhèng )直的人会死亡，为了我(wǒ )们(men )的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的(de )十字架。」这些都是忠(zhōng )实地(dì )取自(zì )于圣经的经(jīng )文。但是，克伦根据(jù )有关耶稣的各种古代文本的(de )考据，以及(jí )各地有关耶稣的民间传说，改写这出受(shòu )难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜(bài )占庭时代以前，并没有胡子，后来(lái )加上的胡，系为了增加「力量」的缘(yuán )故；耶稣在埃及时(shí )是个魔术师，会变各种(zhǒng )戏法等(děng )等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片(piàn )中的(de )处境，以及(jí )他最后因(yīn )群众暴乱(luàn )而意外死(sǐ )在(zài )十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而(ér )，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛(pàn )、遗弃－－不是撒但、罗(luó )马(mǎ )士兵、犹太群众(zhòng )或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术(shù )的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
